海靈殿，又稱南甲宮，南甲清代居民多以捕魚、船舶行業勞力等業維生，因此媽宮俗諺即以「南甲好櫓尾」來形容南甲人善於操控船隻。開基蘇府王爺，據傳是康熙年間金門營兵自新頭村五德宮請「蘇府四王爺」渡海而來。
文化局博物館科張美惠科長表示：「本縣許多廟宇都到達百年以上，然而所存文物因人為疏失管理或者不當清潔，便容易損害而棄置。本次文化局與南甲海靈殿於現場實作，便希望能加深廟方人員文物清潔的概念」。海靈殿楊順雄主委在進行工作坊前，率領雲科大李昱老師工作團隊及學員們，一起到蘇府王爺面前稟報，希冀廟宇文化與文物保存能與時並進。
李昱老師在進行文物清潔實作前，告知與會學員幾個清潔重點:一、先以軟毛刷作表面清潔。二、以純水(市售飲用水標明純水者；或煮沸飲水)先做清潔，而澎湖的自來水因為含鹽量高，反而對文物有所損害。三、以棉花棒沾少許水，局部清潔。避免存留水漬。四、若無法用純水清潔，可用「中性」清潔劑加一半以上的純水以棉花棒沾溼清潔，清潔後仍須用純水移除。切勿以穩潔之類的清潔劑，很容易讓文物落漆，甚至傷害到文勿內部。
本次由學員清潔的文物為1919（大正9）年海靈殿重建時的「海靈殿改築寄附芳名」匾，以及重建董事黃財隆所獻「海闊靈昭」柱聯:大正拾年的「海靈殿改築寄附芳名」匾，為2塊橫長形木匾，外框漆紅色，沒有任何裝飾，上題黃財隆等186人/商號之捐款金額與芳名，不過「大正」二字似以水泥塗蓋，顯現了不同時期的政治立場；另同樣為大正十年的「海闊靈昭」楹聯，年號落款也被補土、並以黑漆覆蓋。
另外，雲科大李昱老師工作團隊除了協助學員外，則清潔「靈資清晏」匾，該匾為「同治十一年壬申臘月吉旦銘謝蘇恩主大聖手」，下款為「澎湖海防通判程邦基敬叩」。匾的外框風格為日治時期常見書畫捲草，疑有重製過。程邦基於清法戰爭(1884-1885)後，擔任澎湖通判，並進行戰後重建工作，例如重整文石書院、倡捐修復多處廟宇…等，在觀音亭及馬公城隍廟亦留有他署名敬獻的匾額。因此同治十一年（1872）的年款與他在任澎湖時間有所出入，不過仍不影響本匾的文化價值：此匾據傳為蘇府王爺賜藥給程邦基任夫人致病，因此程邦基捐建四垂亭(現今已不復見)並獻「靈資清晏」匾。而本匾具有神明靈驗傳說、清朝文職官員署名獻匾，及澎湖鸞堂發源的脈絡，物件本身傳遞了三種文化脈絡，具有指定為一般古物之潛力，值得深入研究。
而文化局的文物普查專案團隊則進行「顯德尊王」匾的清潔。南甲海靈殿的開基蘇府王爺，因長年著善書濟世，而獲上天封號，獲得「顯德天尊」之稱號，又稱「顯德尊王」，象徵儒家以德為宗的博愛精神。本匾年代依形制推為日治時期，尚需從早年海靈殿兼善堂所著造善書進行分析研究，以瞭解「顯德尊王」稱號出現的最早年代。
本工作坊，海靈殿的與會人員佔了近半數，顯現廟方極力保存廟宇文物的企圖心。此外，還有吉貝國中老師、農漁局退休會計主任，甚至遠從日本而來的朋友、花梨客棧民宿負責人等，透過文物清潔的工作，能從不同面向認識及愛惜文物，也期許本縣日後有更多人力能投入文化及文物保存的區塊，打造文化大縣的理想。
△寄付芳名匾行前教育。
△雲科大工作團進行「靈資清晏」匾之清潔。
