主委蔡福松說明：「奎璧澳六村聯合『請王、迎王、送王』傳統祭祀文化，起緣於【採紫菜】糾紛。早期有管轄〔雞善嶼與錠鉤嶼〕上岸採收紫菜權利的【湖西村】，因漁民及船隻較少，無力前往阻止他人上岸採紫菜，因而聯合（南寮、北寮、湖東、白坑、紅羅）五個村，共同協助處理越界採紫菜的糾紛。此乃【六村聯誼】的開端，湖西村為了答謝其他五村共同出力，協助處理紫菜的糾紛，乃與其（共享採紫菜）的權利。後來採紫菜的糾紛，經過官廳的裁決而獲得解決。規定：『雞善嶼五年一輪（南寮二、菓葉二、紅羅一）』、『錠鉤嶼四年一輪（湖東、湖西、白坑、北寮各1年）』。」
所謂的「紫菜之盛產期」大多是在冬季，但是冬天的氣候變化異常，出海作業時常有遭遇不測風災之危險。村民為了祈求採紫菜之時候，在心靈上有所寄託，因此『南寮』聯合其他五村辦理「請王」、「迎王」、「送王」的祭祀活動。
因此，六村聯合辦「祭王」活動是由南寮村發起，所以稱南寮村為【澳兄】。其餘五村，為【澳弟】。當時候各村都是以務農為主，所舉行之「祭王」活動也是依據當年豐收程度而定。年度若豐收，則由當年度負責主辦「祭王」村莊公廟的執事人員，主動通知各村公廟鄉老，討論【祭王】活動事宜。但，若是當年度歉收，則暫不舉辦。
早年【聯合送王】祈安的習俗，因為日據初期，開始「日本皇民化」，禁止敬拜原有宗廟所舉辦地方迎神賽會。所以，才在1895年宣布暫停【送王】祈安活動。俟1902年在湖東村，設立「湖西公學校」之後，由湖東聖帝廟在1905年，建議：「以迎聖賢公過爐，取代聯合送王活動。」因此，每年農曆3月28日為【請聖賢公日】，恭迎聖賢【倉頡、沮誦聖帝】。
透過以中華文化上古傳統文字【象形文字】，說明「象形」轉化『甲骨文』，其文字力行8,000餘年，經2,000字體演化、在6,000年前已可〔連字成句〕、而5,000年後，【漢字】已有〔篇章〕形制。
最後，蔡福松老師宣講時，勤勉諸位：「多讀書〔養才氣〕，慎言行〔養清氣〕，重情義〔養人氣〕，能忍辱〔養志氣〕，溫處事〔養和氣〕，講責任〔養賢氣〕，惜蒼生〔養底氣〕，淡名利〔養正氣〕，不媚俗〔養骨氣〕，敢承擔〔養浩氣〕，會寬容〔養大氣〕，尊聖賢〔養學氣〕。」
▲湖西天后宮聆聽宣講的現況（楊石明攝）
▲湖西天后宮主委蔡福松宣講：「奎璧澳六村」。（楊石明攝）
▲蔡福松老師說明甲骨文文字的變化（楊石明攝）
▲湖西天后宮主委蔡福松宣講：「奎璧澳六村」。（楊石明攝）
▲蔡福松老師說明甲骨文文字的變化（楊石明攝）