流轉時光小過年，元宵再度樂翻天，
人潮湧廟觀燈燦，武轎踩街繞境鮮：
獅陣舞，炮聲喧，乞龜射虎福綿延，
逐追熱鬧歡騰後，暢詠新春圓滿篇！
<陳鼎盛>
元宵乞龜
時值元宵廟口喧，黃昏男女會忻然，
提燈追月燃花炮，叩首燒香滿燭煙；
餅果壽龜陳案上，筊杯心願乞神前，
真誠有應皆如意，甘雨和風望好年。
<陳國彥>
入夜傳來笑語喧，元宵賞景興悠然，
廟中燈映紅紅面，爐上香燒裊裊煙，
比較金龜迷眼底，爭看杯筊勝人前，
虔誠乞得禎祥至，戶戶謳歌小過年。
<陳鼎盛>
【記者陳鼎盛報導】前言：明（十九）日為歲次己亥，農曆正月十五日元宵節，元宵，俗稱小過年。澎湖各大廟宇都有慶祝元宵活動，乞龜文化，歷久彌新，推陳出新，往日乞的是豐聘龜，今則有：米包龜、金錢龜、大金龜果凍龜、高麗菜龜、麵包龜‧‧‧不一而足，各廟宇又有摸彩活動，武轎表演‧‧‧等，節年節氣氛，點綴得更加熱鬧，「文學澎湖」今貼舊作應景。
舊作：龜，四靈之一，吉祥動物也。壽長逾人，人奉之以祈延年益壽。早歲，澎湖先民多以捕魚為業，咸認以龜孝敬菩薩，當有滿載而歸、帶來財富之祐。先是，向神祇乞龜，來年奉還，多用活海龜也。後，海龜得之匪易，迺易之以豐聘龜（粉龜），委由糕餅店製作，亦有蛋糕龜、米糕龜者。
當華燈初上，各廟宇擺設許多粉龜，善信求乞，以擲筊杯乞求菩薩同意。若：乞二斤，明歲奉還三斤，如杯未擲成，須加「利息」，即：還三斤半、四斤‧‧不然，加「心願」，乃遂心願，則翌年所還，大者為菩薩建廟，小者燒錫箔、放鞭炮答謝也。幾番祈求，卜得「聖筊」，乃將所求乞者，插之清香，攜之以歸，奉于家宅神案之上，冀求神明庇祐平安，三日後分而食之，享神龜之靈而同登壽域也！大抵求之者，重然諾，來年多能奉還，神明之前，豈敢欺心？然亦有「虧欠」者，故，廟宇仍有「呆帳」可見！
昔者，元宵乞龜，百斤最大，得之者，置至十八日晨，由廟裡「頭家」親率鑼鼓隊護送至得主家，沿路，鑼鼓聲、鞭砲聲，聲聲不絕，熱鬧甚是。今則百斤何其小也！二、三千斤，六、七千斤，比比皆是，甚者達萬斤也。然，偌大之龜，乞回何以處之？亦甚勞神，故有米包龜之出也，白米或六斤、或十斤成包，堆砌而成，如澎湖天后宮，開風氣之先，以兩千包白米堆成萬二千斤之米包龜，供人零星求乞，今，重輒十萬斤不足奇；更有金錢龜（五角、一元、五元、十元、五十元堆砌而成）栩栩如生；純金龜，金光閃閃，重逾百兩，甚且年年增重，像：山水上帝廟、鎖港北極殿即有重逾三百兩？以上之金龜也。各廟宇為廣招徠，爭奇鬥勝，加諸「射虎」，元宵節為西瀛之觀光節，長年以降，來觀者眾。
「元宵乞龜」，三日為期，供品除龜，亦有柑橘、罐頭、錢幣、獎券、金飾、藝品‧‧‧亦受青睞，未獲乞去者，「頭家」等而分之，明年「無息」奉還，置諸案上，復供信眾求乞，若此維繫傳統之習俗于不墜也！（舊作，訛誤難免，方家郢正）（文化局‧澎湖之美百題唱和詩文集）
△舊照，開台澎天后宮乞龜