什麼是體相用？體是本質，相是相狀，用是功用。覺具法師先以淺顯的例子來解釋：「每一個人從出生開始，會有不同的外表、長相、身材的差異，有的人大眼睛、有的小鼻子、有的白皮膚、有的紅頭髮等各種千差萬別的相貌，這些外貌就是我們出生於世間的『相』，然每一個人都是獨立的個體，又會根據自身的業因造下新的善、惡業，這是眾生根據個人習性以及後天的養成與規範所表現出來的『用』，而每一個人都會有一個作為本『體』的生命，是不生不滅、真常不變的永恆存在。但生死是階段性的，如同一個圓形般相續不斷，生了又死，死了又會生。」
覺具法師進一步闡述，星雲大師重視人間佛教的修行，大師讓我們了解活在世上，生命從生到死，其中的食衣住行，言行舉止，身心活動等，無一不是生活的作用。每個人從出生、學習、成長，為了在這個世間上生存，必然要承受許多壓力，經歷許多學習和磨練。然而，雖然每個人的生命都有生死的無常變化，但我們可以利用有生之年，好好發揮生命的本體，把它的精神、意義、能量，隨機、隨緣、隨宜的權巧應用，就能發揮生命的價值。」
認識體相用，對我們的生活與修行有什麼幫助？覺具法師以星雲大師的開示告訴我們：「每個人存活於世間，都會有多種身份角色，而這些不同的身份角色，就是一個人的『相』。而不同的『相』就有不同的『用』，要怎樣才能『用』得好？那就要學習在生活的每一個當下做到『不住相』。修行要做到不著相，先要能體會空性，就會去恭敬一切眾生、一切法界。
「而我們修行也是如此，若一味地執著自己的身分，那麼其他作用就發揮不出來。佛教要我們不著相，原因就是要眾生學習展現無量無邊的相，才能發揮無量無邊的功能出來。」覺具法師如是說。
透過今天的講座，覺具法師用淺顯易動的生動故事，讓現場的信眾們了解對於不同的修行法門，應該用功的方向與步驟，也讓在場的大眾輕鬆了解到，根據自己喜歡的修持法門上，日後該如何用功。
最後覺具法師也提醒在座的信眾，皈依三寶是學佛的入門，受持五戒是信仰的實踐，希望大家要能珍惜每一次的因緣，不要錯失了道場為大家所舉辦的三皈五戒，以使自己的信仰與修行，能更加堅固。
△佛光山開山寮監寺覺具法師分享「人間佛教的體相用」。
△佛光山海天佛剎合唱團。
△假日午后開山寮監寺覺具法師講座，不少信眾前往聆聽。
△佛光山海天佛剎合唱團。
△假日午后開山寮監寺覺具法師講座，不少信眾前往聆聽。