吼水龜山有應公，村人瞻仰拜靈通；
漂來作客應無恨，香火于今享正隆！
<陳鼎盛>
漂泊通梁七客公，感靈修廟顯神通；
龜山相望傳奇事，百姓祈求庇運隆！
<陳國彥>
龜山傳奇
客公廟側客凝眸，雄立龜山護島陬，
眼望北方侵海賊，軀伸西嶼接蛇頭；
白雞拜上誰知誘，青劍揮來命罷休，
歷歷一條紅石道，當年頸見血橫流！
<陳鼎盛>
龜蛇山秀兩傳眸，曩昔化身居海陬，
交頸霧興驅敵寇，問師法作掛雞頭；
口張吞食揮刀斬，血噴溶陶成島休，
荷艇闖關侵入土，紅岩一脈證奇流！
<陳國彥>
【記者陳鼎盛報導】 通梁跨海大橋橋頭往西北廿餘公尺處，有一向西小路，車可通行，走五、六十公尺許，有一面西小廟，即客公廟。
廟前有海，每至晴日，上下天光，一碧萬頃，海風清涼，鷗鳥飛翔。南有龜山，遙與小門蛇山相望，同扼吼門水道，景色優美，人跡罕至，不染俗塵。
通梁客公廟︱客公廟，其來有自。據前白沙鄉代會主席鄭飛虎先生云云：「兒時聞之于鄉先輩曰：『清‧康熙年間，有船自廈門來，遇難漂至通梁海域，船上七具屍首，觀渠等衣著，有一似將軍者，餘則船長、船員可辨。西甲洪姓村民見狀，會同村人就地掩埋。先是，墳上生出草色青青，若有牽牛食草者，輒火燃草也，似有靈應。迺于其前建『七客公廟』，四時祭祀無缺，而家屬見親人出海久而不歸，託人四處探尋，因得噩耗，偕地理師趕至，極為悲愴。時，地理師見所葬處為一極佳『龜穴』，告之曰：『將庇蔭子孫後代飛黃騰達，且旗桿多于高粱桿也。（舊時為官人家，府邸前必樹旗桿！）』家屬聞言，寬心而去。後，果然福蔭故鄉子孫無數。
通梁村人展拜，常見有求必應，長年香火不絕。或稱七客公為『有應公』，客公廟為『有應廟』，良有以也！歷年重修或建至今，已三次矣。』」（澎湖之美百題唱和詩文集 頁‧五九）
龜山傳奇︱傳言昔日，有海賊自北來，欲入馬公，龜山之神，則伸其頭，與蛇山之頭接，交頸之後，頓起濃霧，阻斷通道，海賊驚懼，不得其門而入，怏怏甚也。乃索地理師破解之法，知兩山原是龜穴、蛇穴。龜蛇兩神把守，如何毀之？須以白雞祭拜，誘出龜首，乘機揮劍斬之。海賊依計而行，龜豈知之？不幸入其彀中，頭被砍斷，血流如注，直噴對岸西嶼，而成赤色石道，於跨海大橋西、不遠之處，今日依稀可見。紅岩一脈，徵諸當年。
龜山傳奇，動人心絃。如上所言，乃知地理位置重要也。曩者附近營區，駐軍於此設防，置「五七戰防砲」一尊，扼守吼門。據林中和先生云：六、七歲時，於此嬉戲，有阿兵哥帶領，入內參觀，斗室而已，擺設簡單。
龜山上有草木，時有候鳥翔集，其止一隻二隻，可至數十上百。有阿兵哥捕之，給其一隻小鷹。每至好風時節，群童來放紙鳶。凡此種種，記憶猶新。居諸迭運，龜山濯濯！
而今龜山之西，建有一條防波堤，龜山之南，面避風港處，以施工故，有人採取砂石，龜山面目，不復當日！山腳下之「碉堡」、「防砲」早已湮沒，無人問津，終亦不可復尋矣。噫嘻！（訛誤難免，方家郢正）（菊島之美百題唱和詩文集 頁‧二六）
△（上）通梁客公廟；（下）客公廟南之龜山，遙與小門蛇山相望。（陳鼎盛攝）