據了解，禮善堂的起源可追溯至清光緒二十年（1894年）。當時正值甲午戰爭，地方動盪不安，信眾為了避亂，將「一新社」的扶鸞濟世活動暫時遷往東文澳民宅。戰事結束後，雖然部分活動遷回馬公澄源堂，但東文澳信眾為延續信仰脈絡，於光緒二十八年（1902年）正式成立「歸化社從善堂」，奉祀關聖帝君為主神，並著造了第一部勸世善書《獄案金篇》。
隨著信徒日益增多，地方集資興建了「聖真寶殿」。後來，因舊有從善堂的前輩相繼離世、堂址不復存在，信眾便將原設於祖師廟內的「登岸社禮善堂」遷入聖真寶殿，繼續開堂扶鸞。民國12年（1923年），禮善堂正式開堂著造善書《醒喚金針》，自此確立了「聖真寶殿登岸社禮善堂」的完整體制。
同時，禮善堂擁有極為嚴謹的神職分工體系：由「清水二祖師」與「靈應侯」分別擔任正、副馳騁，正主席為清水祖師，副主席關聖帝君及玄天上帝、「慈濟真君」則督理鸞務。每當籌備撰寫新善書時，清水祖師會向天庭請旨，經玉皇大帝核准並頒布玉詔後，始展開著書歷程。著書時間固定於農曆每月尾數為 2、5、8 的日子（一月共九天）。
每逢著書之夜，堂生於晚間七時集合上香、奉茶與誦經；八時一到，即誦念《請鸞咒》恭迎諸天神聖降臨。神明透過「盤筆」扶鸞傳達天意，再由堂生唱錄、謄寫成詩詞與文章；九時則開啟「濟世壇」，免費為信眾祈福消災解厄，至九時半結束。善書竣工後，會免費印刷分送至各大廟宇，以達淨化人心、勸人向善之目的。
截至昨（29）日，禮善堂已累積著作 41 集善書，並在當日下午隆重舉行告竣儀式，隨後也將分送各大廟宇與信眾結緣。建堂百餘年來，堂方此次撰寫之第 41 集新書命名為《喚醒善感》。然而，隨著時代變遷，善堂目前面臨嚴重的人力不足與文化斷層問題。這座承載百年歷史與在地慈悲精神的善堂，堂主陳明章誠摯邀請更多願意付出心力的大德加入，共同將這份〔扶鸞濟世〕的傳統文化延續下去。
▲馬公市長黃健忠特別出席告竣儀式。（黃瓊蕙攝）
▲禮善堂第41集善書告竣（黃瓊蕙攝）
▲堂主陳明章邀請願意付出心力的大德加入扶鸞濟世的行列（黃瓊蕙攝）