孟昶郎君，南音鼻祖，一脈中原遍流處，
清時濫觴來菊島，春秋二汛思鄉苦，
鼓鑼揚，管絃奏，聲聲訴；
前輩錦棚歌幾度，前輩體衰驚日暮，
集慶堂欣整兵伍，薪傳任扛終不墜，
相期後進同關注，且開班，共研藝，漫漫路！
<陳鼎盛>
溯自源頭，郎君始祖，晉亂泉州播遷處，
鄉情欲抒南管入，同銷輾轉流離苦，
逮清時，至澎島，由衷訴；
經久盛衰曾數度，籌俱慶堂娛旦暮，
滿季民初組成伍，春秋錦棚吹奏唱，
更名戰後重傾注，再薪傳，集相好，開新路！
<陳國彥>
【記者 陳鼎盛報導】一般所謂「南管」，蓋與「北管」對稱。南管流行江南，五代孟昶，是為鼻祖。永嘉之亂，中原人士避難，輾轉遷入泉州，乃將家鄉語言、弦管古樂帶入，於是乎，泉州成為南管音樂之根據地也，以閩南語演唱，人稱：「南管」、「南樂」、「弦管」。
駐軍澎湖春秋二汛思鄉苦
澎湖先民，來自閩南，南管音樂以是傳入。何時傳入？未可稽考。或曰：明‧萬曆年間，駐軍澎湖，分春秋二汛，迨至清時，以南澳、銅山、漳、廈、泉等地水師輪番駐防。其後人留居菊島，思鄉情、發鄉音，乃引入故里南管音樂，或依附於廟宇、或傳唱於會所，南管音樂，于澎濫觴。
清末民初組俱慶堂南樂會
清末民初，媽宮有郭遠、鮑霧、蔡轄、謝東上等二十餘賢，組「俱慶堂南樂會」于媽宮東甲北極殿，奉孟昶郎君祖師于殿之偏堂，以樂會友，時有雅集。而春秋二次（一月十二日、八月十二日）各三日，于廣場搭「錦棚」之演奏會，則不可少，稱：「唱錦曲」，以慶「郎君節」。
台灣光復後易名為集慶堂
民國卅四年（一九四四），太平洋戰爭日熾，盟機炸媽宮，毀北後殿，於是郎君祖師神位，移至水仙宮。矧乎老輩逐漸凋零，活動告輟。光復後，年輕輩者重整旗鼓，同好咸集，俱慶堂易名：「集慶堂」。
集慶堂南樂會期間，曾以盟兄弟會方式，會員輪值主持祭典，郎君神位逐年奉祀輪值會員家中。後，有王姓會友，慨將其宅作為會址，樓上祀神，下作曲館，惟搭棚演奏之舉，未再賡續。
時，會友三○人許。研究、奏唱有成者，若東衛之呂文如、西文之陳天助、山水之許再清等是。耆老郭自得先生曰：馬公市南樂研究所，一九八三年農曆正月初二於東甲北極殿成立。辦理會務，則於天后宮清風閣，天后宮復以列入國家一級古蹟整修，迺輾轉遷至目前會址「一新社」。「故老相傳，廈門最著名之『集安堂』，有分社渡海西傳，不知根落何方？乃在澎湖」。來自彰化，曾任該會指導老師蔡振玉如是云云。
集慶堂南樂學會登記成立
因人團法之故，集慶堂南樂學會乃於九十一年三月十八日向澎湖縣政府登記成立。自「俱慶堂」而「集慶堂」，實則該會已歷百年星霜矣‧‧‧‧
集慶堂南樂學會懷抱南樂之興，近期以南管音樂研習活動為鵠的，中長期則以主辦中大型南管音樂表演聯誼會為主，全澎開始，進而拓及北、中、南區，乃至而成全國性之活動，甚至與泉、廈交流，期使南樂廣為流傳。若客觀因素配合，資源充足，未來最大目標：期將南樂列入國民教育課程，俾後來者，認識傳統文化之優，認識鄉土文化之美。（全文詳見 澎湖文化局文化資產叢書－西瀛之美百題唱和詞文集 頁‧二九二｜二九五）
△早期南樂演奏畫面（集慶堂南樂學會 提供）