建醮謝恩茶共，開斧像留群眾，
帝敕令封艙，起駕海灘風動，
相送，相送，化吉火光騰湧！
<陳鼎盛>
醮作科儀酬供，廟會熱情民眾，
祀酒犒軍忙，添載貼封船動，
恭送，恭送，吉火猛燒雲湧！
<陳國彥>
【記者 陳鼎盛報導】前言；王爺，於澎湖民間信仰者中，獨占鰲首。鄉間居民生活與祭祀王爺活動，關係甚為密切。
王爺公、千歲、千歲爺、大人、老爺、瘟王、代天巡狩、恩主、恩主公‧‧‧‧皆王爺之稱也。澎湖則未聞有稱大人、老爺、瘟王者。
送王
前述王爺任期，三年一科，任期屆滿，「送王」離境。然，信徒無由籌措經費送王，則可呈請留任至二科六年、或三科九年，俗云：「留三不留四」，駐蹕九年，即應「送王」。或村人覺王爺之庇祐無疆，深感恩澤廣被，人、神不願相離，則王爺之留任二、三十年以上者有之，如馬公南甲海靈殿金、邱、朱三府千歲，駐鎮廿四年。最後，「送王」。
建醮謝恩茶供
「送王」之前，先建「王醮」。率於「迎王」翌日行之，請道士排壇作醮。部分廟宇先「公醮」後「私醮」，而醮壇之形制、建醮之儀式、吟誦之經懺，大抵相同，不同者，祭文之內容也。
建醮之末，舉行「祀酒」，宴請王爺也；舉行「犒軍」，犒勞兵馬也。期間，康樂活動加焉，或演歌仔戲酬神，或邀名歌星演唱，電影欣賞，煙火施放。聞風參觀民眾，絡繹於途，廟宇內外，神人共樂。
開斧像留群眾
王爺既要離境，信眾自是不捨，有請求另塑神像留廟膜拜者，王爺莫敢擅專，勉強答應倘蒙玉帝核准，准予擇良辰吉日「開斧」。離境之日近矣，善信紛紛「添載」王船，爐主、鄉老參拜王船，繼而法師玉皇敕令，為千秋寶艦「封艙」（貼上封條）大吉。之後「化吉」。
化吉火光騰湧
化吉者，焚燒王船也。王爺起駕，王船則已先行至化吉地海灘，調好位置，底側墊磚固之。爐主恭讀祝文，宴轎伕、為王爺服務者率皆辭職移交，免為王爺帶走也。後，王爺登上王船，王船週遭堆疊木柴、金紙，潑灑汽油，舉凡王爺所用之物一併焚燒，一時鞭炮之聲大響，煙霧瀰漫，火光四起，烈火熊熊，於眾人注目中，王船付之一炬！
送王罷，各隊偃旗息鼓，分路默默離去，關閉廟門算帳，三天之內完成。
附錄：
民國七十六年歲次丁卯菊月，風櫃溫王殿「送王」祝文部分
「‧‧‧‧列隊恭送於
代天巡狩五府千歲之駕前曰：
伏以
恭頌靈威震九州，送駕人群似長流；五湖四海察善惡，府衙駐鎮廿二秋；千秋祀奉皇恩賜，歲近暮冬沐神庥；三聲炮響頂禮拜，呼別眾生金闕遊；聖聰永庇諸赤子，鑒佑吾民勉力修；無極感戴齊敬仰，疆域安泰好行舟‧‧‧‧
今天舉行恭送五府千歲乘千秋寶艦，一片焰光烈火，揮別騰空起駕，眾弟子同睹，莫不以沉重心情遙送。
伏祈垂鑒，無任沾恩之至。」
按：祝文為風櫃陳耀昆先生撰。又本文大多參考前省文獻會委員之本縣鄉親黃有興「澎湖的民間信仰」一書及龍門國小退休教師蔡文榮主編之馬公南甲海靈殿「恭送金邱朱三府千歲起駕專輯（上）」，整理而成，如欲綦詳，可逕參閱前者（頁一八五至二四八）以及後者（頁四一至四六）。
△民間，王爺信仰之「送王」（陳英俊 提供）