玉帝駕前垂聽，黃榜敬燒來稟，
鬼祟作災殃，恩准派王爺靖，
恭請，恭請，駐蹕闔村安定！
<陳鼎盛>
求助王爺民聽，帝降旨乩童稟，
行禮悉如儀，共護吾鄉清靖，
呈請，呈請，眾志一心神定！
<陳國彥>
【記者 陳鼎盛報導】前言：王爺，於澎湖民間信仰者中，獨占鰲首。鄉間居民生活與祭祀王爺活動，關係甚為密切。
王爺公、千歲、千歲爺、大人、老爺、瘟王、代天巡狩、恩主、恩主公‧‧‧‧皆王爺之稱也。澎湖則未聞有稱大人、老爺、瘟王者。
澎湖廟宇一八○座（民國待十七年歲暮），主神「王爺」者四十四座，屢有請王、送王祭典，他廟亦定期或不定期迎請王爺駐鎮，庇祐閤境平安。
請王
「請王」也者，迺迎請「王爺」蒞臨村莊廟宇為「客神」，庇祐村里民平安之謂也。
先是，廟方執事集會決定焚燒「黃榜」，呈請玉皇大帝選派「王爺」蒞臨駐蹕，俟擲筊杯獲准，並請示幾尊？何處登陸？而後「請王」，「請王」或由占乩童、或由鸞生傳知，率由村里各自舉辦，亦有數村（若：屬舊奎壁澳之湖西鄉南寮、北寮、湖西、湖東、白坑、紅羅六村）合辦者。
既已「請王」，迺選「頭家」，擇日由廟宇主神乩童「下壇」，率鄉老，備香燭、祭品、空轎，至海邊神明指定之處，擺設香案，法師念神咒，禮生讀祭文，恭請王爺登陸、上轎，迎至廟宇，請入殿內安座，供「紅圓」，升「行臺牌」於廟宇門楣。「祀茶」，擲筊請示「王爺」尊姓、顏色、文官？武將？手持何物？服飾如何？指示畢，決定「開斧」（開始雕塑神像也）日期。請王日起，三日之內，信眾必須「送菜」。
其時，紙糊師傅迺為王爺、大廳爺等塑製神像，吉旦「入神」、「開光點眼」安座。隨即首次「放營」，派兵馬駐紮「五營」，保佑民眾。月之朔、望，於廟埕「犒軍」。
黃有興先生「澎湖的民間信仰」一書「請王」，載有風櫃溫王殿於民國五十四年重建，翌年，溫王爺降鸞指示：宜恭請五府千歲庇祐合境平安，五府千歲乃金、鐘、鋼、銅、鑼五位王爺也；又舊奎壁澳之六村於民國七十七年請王，由紅羅主其事，請三府千歲駐蹕北極殿，三府千歲為，大王姓薛、二王姓吳、三王姓熊也。（澎湖文化局文化資產叢書 西瀛之美百題唱和詞文集 頁‧二四四︱二四五）
又：本文大多參考前省文獻會委員之本縣鄉親黃有興「澎湖的民間信仰」一書（頁一八五︱二四八），整理而成，如欲綦詳，可逕參閱
△民間，王爺信仰之「請王」（陳英俊 提供）