西嶼鄉從古至今，每年農曆7月中元普渡，都遵循著一定的時間與路線，每個村落各一天輪流辦理；普渡從農曆13日小門村開始、橫礁村14日、二崁村15日、后螺社區16日、竹灣村17日、大池村18日、小池角19日、外垵村20日、內垵村21日、赤馬村22日、23日輪空休息及24日最後一天返回合界村，結束中元普渡活動。
顏冠旻表示，今年中元普渡是他第二年為竹灣村製做大士伯仔，其自小學習澎湖傳統紙紮工法，以紙張、竹子為材料，純手工製作，耗時1個多月時間，獨自一人完成大士伯仔、山神及土地公等中元普渡用紙糊神像。
中元節恭請「大士爺」降臨普渡會場，信徒們先以紙紮製作大士爺神像，將大士爺神像放置供桌前，接受眾信徒敬拜，以求祭祀順利；普渡儀式一般持續至凌晨二、三點，將「大士爺」、山神及土地神像恭請至海邊完成「化吉」儀式後，象徵帶走眾家好兄弟，祈求來年風調雨順，普渡活動圓滿結束。
西嶼民眾大多稱大士爺為「大士伯仔」，大士伯仔是一種親暱的稱呼，就如同家中的「伯仔」慈愛侄孫晚輩。西嶼的大士伯仔常見造型為青面獠牙、瞠目怒容、頭生二角、口吐火焰、左持三昧真火、右持斧頭(或四角形令旗)、頭頂觀音像(觀世音手持佛塵)、身穿戰甲。而「大士伯仔」頭頂上，都有一尊「觀世音菩薩」像，象徵「觀世音菩薩」監督普渡儀式與諸鬼，並且公平分配祭品給好兄弟。
顏冠旻表示，澎湖普渡用「大士伯仔」神像，大多是選擇傳統的手工紙紮藝品，這是一門考驗師傅手工藝的技術活，因為神像的骨架需要用竹板組合，若一個地方弄得不正，整尊「大士伯仔」都會傾斜歪倒，現今雖有商家以電腦列印出神像，但是整體質感與純手工藝相差甚大；西嶼鄉目前只剩二個人從事純手工藝製作，紙紮技術已經逐漸失傳，未來想要看到純手工製作的神像，將會越來越不容易。
△顏冠旻為西嶼最年輕普渡紙紮師傅。(李復源攝)
△純手工製作大士伯仔神像。(李復源攝)
△純手工製作大士伯仔神像。(李復源攝)