某架爐坡諸寶列，雲煙山水一靈通；
置籤擱筆文房用，鳴鼓拈香儀典崇，
進士身遭飢饉苦，破除帝夢趣聞終！
<陳國彥>
香爐煙裊靄膧朧，鼓筆成雙架海空，
嶼見查坡籤筒似，人誇造化鬼神通；
良文天子聞將出，進士心君嘆勿崇，
聖旨牌傾龍氣杳，奇觀四寶夢嗟終！
<陳鼎盛>
【記者陳鼎盛報導】湖西鄉龍門村，昔稱「良文港」。良文，好文章、好文化之意也。「有清以來，龍門居民代代相傳，說：良文港是個出聖人、名人的地方」。村中耆宿陳廷貴先生云。今稱龍門，光復後改名。
龍門鼓浪，相較風櫃濤聲，不遑多讓。「澎湖舊八景」詩，亦有「夜靜龍門聽鼓浪」句。
龍門四寶
若夫外海，有島嶼四：「查某嶼」形似筆架；「查坡嶼」狀若簽筒；「鼓架嶼」類鼓架；「香爐嶼」如香爐。外型神似皇帝所用器物，稱之「龍門四寶」！又有傳言：龍門且有六座「聖旨牌」（似木牌之石），而香爐嶼常見煙波瀰漫，有若香煙裊繞，據聞此乃真龍之氣。舊八景詩有「香爐起霧凌霄達」句。龍門既有聖旨牌，加諸象徵天子之物「四寶」，將有「真命天子」降生。時，蔡廷蘭進士慨歎曰：澎湖出一進士則大旱七年，果出天子，生民豈無殃乎？乃壞其地風水，傾聖旨牌。
附記：
查坡嶼，於裡正角正東三公里，玄岩礁石，黝黑，柱狀節理不規則，直立倒臥放射皆有，鄰近海流湍急，泊岸不易，每年燕鷗於此棲止；查某嶼，裡正角東南約三‧五公里處，本縣極東之島。地質同查坡嶼，唯節理呈倒臥狀。遠眺宛若女子平躺海面，胸腹分明，乃得名（查某，女子也）。其上有無人燈塔，作業漁民航道之指標也。此地亦長紫菜，由果葉、龍門村民輪流摘採；香爐嶼、查坡嶼、查某嶼形成魚區，多珊瑚礁，刺網、竿釣、手釣、延繩釣，均極發達。夏產龍尖、髻魚等，冬產鰆魚。
再記：
前龍門國小蔡文榮老師，有心人也。辛巳年末，引余等觀「龍門四寶」之鼓架、香爐。佇立尖山海濱，往南可望「鼓架嶼」，「香爐嶼」又在其後，隱約可見。何以「香爐起霧」？蔡老師曰：鼓架、香爐之間海域，水流湍急，翻滾掀騰，激起雪浪，水氣飛濺，乃有氤氳，瀰漫上空，望之如起霧也。而鼓架嶼，酷似鼓架，應自一隅觀之為是。據聞，清‧光緒元年，有艘大陸三桅船，載運貨品途經裡正角西，不慎撞上鼓架嶼，船毀人亡。時，尖山居民望見，未敢自作主張，或以收屍不祥？乃求有司處理，以明「責任」歸屬。官吏於林投海邊一處高地望去，裁決由林投前往「收屍」，村人不敢怠慢，乃依指示，打撈上岸，就近陳放尖山，尖山村民葬之，立「萬善堂」拜祭，堂後墳塚，信可徵也。萬善堂坐北朝南、面海，或便利羈魂望海，懷想故鄉也。無獨有偶，林投亦有「萬善堂」，規模一如尖山而略勝之，亦朝南也。
至若查坡嶼、查某嶼，居民或稱「陽嶼」、「陰嶼」。蔡老師曰：每次搭機來往台澎，過此，自機上俯瞰之，查某嶼果如女陰也；查坡嶼則不像，或如「鼓架」，亦應自一隅觀之為是。（菊島之美百題唱和詩文集 頁‧一○八）
△龍門四寶－查某嶼、查坡嶼、鼓架嶼、香爐嶼。（陳英俊攝）