倭鬼洶洶寇海疆，島民恨恨斥豺狼，
退敵顯靈施妙策，倚吳王；
撒豆成兵烽火起，殲船殺賊大風揚，
感激為爺興廟宇，薦馨香！
<陳鼎盛>
明末清初盜寇疆，狼煙大嶼起瘋狂，
震怒吳爺威嚇顯，眾勤王；
草木兵興濤浪作，賊人領教亦稱揚，
塵掃灰飛平安境，梓留香！
<陳國彥>
【記者陳鼎盛報導】七美吳府宮，祀吳府王爺。吳府王爺，吳必力也，廣東總督，曾領兵剿寇，死後成閩、粵一帶之保護神。王爺神像，據聞：為清‧康熙四十五年（一七○六），金、廈居民，遷居望安之時，隨身攜來，後有開發七美者，復攜至七美，建廟供奉。
一說：其為海上載浮載沉之雕像，為海豐村民撈起帶回。初，無廟可祀，乃奉諸自家木屋。靈驗無比，庇祐村人諸事如意，出海盡皆順利。村民意欲建廟，惜無寸資，吳府王爺顯靈降乩曰：「儘管籌畫，自有道理」。乃化身三人，木材沽自大陸，運回七美，而大船駛入卸下，不見船蹤，惟見木材盡印「吳府千歲」大印。村人喜出望外，鳩工建造廟宇，美哉輪焉，美哉奐焉。
七美島地理環境特殊，宗教信仰別具特色。「吳府王爺撒豆成兵退海賊」，為鄉人抵抗天災人禍之又一神話傳說。
據聞：元末，日本群雄割據，不法之徒乘勢，嘯聚海上竄擾，循閩浙沿海、台灣海峽，劫掠搶奪，善良百姓苦不堪言，倭寇船隻，其艫皆豎八幡大菩薩旗，人稱「八幡倭船」。
時至明朝中葉，滯留澎湖居民，於朝廷頒布遷徙令後，泰半遷返大陸。原有千餘戶人家之七美鄉，蓋止餘數百而已。曾經倭船洗劫無數，然島民信心堅定，渴望太平！然倭船集結愈多，侵凌洗劫，變本加厲，島民負隅頑抗，防線陷落，物品衣食，盡被索空。
時，吳府王爺代天巡狩，巡至七美，得見倭賊猖獗，不忍島民被難，乃顯靈令具綠豆九顆、火爐一具，生之牲禮、祭品，備齊置諸海邊。王爺降乩乩童身上，率村人於魚月鯉港山坡之上作法。時，倭船十餘艘逼近、上灘，吳府王爺撒出綠豆，霎時風捲雲狂，沙飛石走，濤瀾洶湧，動心駭目。山上草木，幻化成兵，個個短小精悍，力大無比，於狂風中，倭船8艘為「黑勇士」推沉入海，倭人避之無及，個個均為波臣。另外二艘，逃之夭夭。須臾風戢海靖，自茲倭人杳杳，島民生機勃勃。
後，有日侵晨，村人望見大批木料逐波而來，盡為雕刻精緻、五彩繽紛，以是人皆撿拾，用作家中裝飾。吳府王爺托夢於民，木料蓋廟，常駐島上，庇護安寧。於是鳩工起建，不數月，吳府宮畫棟雕梁，巍然矗立於海豐村五福橋南一隅，永受鄉民頂禮膜拜，至今香火鼎盛。
觀「吳府宮」之建，或曰於「吳府王爺撒豆成兵退海賊」之前，或曰在後；而雕像之來、木材之取，亦奇！撒豆成兵、擊退海賊，既已膾炙人口，吳府宮成村民信仰之中心，殆無疑義。然則，不必拘於「興建之時」與「退賊之事」，孰為先後？而求甚解也！（訛誤難免，方家郢正）（西瀛之美百題百調唱和詞文集 頁‧五五｜五七）
△七美「吳府宮」（舊照，陳英俊 攝）